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成都石室中學(xué)北湖校區(qū)——成都石室中學(xué)北湖校區(qū)政治組到棠湖中學(xué)交流
日前，成都石室中學(xué)北湖校區(qū)政治教研組一行在其教研組長(zhǎng)吳峨老師帶領(lǐng)下到棠湖中學(xué)參觀交流，學(xué)習(xí)棠湖中學(xué)“三段教學(xué)”課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。此次“三段教學(xué)”展示課在高一年級(jí)和高二年級(jí)進(jìn)行。高一年級(jí)由張雪梅老師在高一?12班獻(xiàn)課，課題為《民主管理：共創(chuàng)幸福生活》，高二年級(jí)由文蕈老師在高二?17班獻(xiàn)課，課題為《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》。
成都石室中學(xué)北湖校區(qū)——文波校長(zhǎng)受邀訪問華為企業(yè)總部基地
在這兩堂課上，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下認(rèn)真思考，積極同小組同學(xué)合作交流并主動(dòng)展示，小組合作學(xué)習(xí)相當(dāng)規(guī)范。張雪梅老師憑借深厚扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、獨(dú)特的人格魅力以及對(duì)“三段教學(xué)”理念的深刻把握，使課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生參與熱情很高。
文蕈老師以其扎實(shí)的教學(xué)基本功和富有感染力的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生充分引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。兩位老師采用“三段教學(xué)”的模式進(jìn)行教學(xué)，發(fā)揮了學(xué)生的主體和老師的主導(dǎo)作用，切實(shí)貫徹了新課改和新課程的理念，真正實(shí)現(xiàn)了由“教教材”到“用教材教”的轉(zhuǎn)變，把“課堂”變成了“學(xué)堂”。
“三段教學(xué)”重新詮釋了教師的角色，通過教師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和課堂組織，擴(kuò)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，在石室中學(xué)同仁面前充分展現(xiàn)了棠中學(xué)生的良好素質(zhì)和“三段教學(xué)”的魅力。課后，吳峨老師對(duì)兩位老師給予了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，對(duì)棠湖中學(xué)的“三段教學(xué)”相當(dāng)認(rèn)同。
并表示，他自己是“老革命遇到了新問題”，傳統(tǒng)的那一套再也走不下去了，新課程背景下必須要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的改革，通過這次來棠湖中學(xué)學(xué)習(xí)，他們真正認(rèn)識(shí)到課堂改革的必要性。
成都石室中學(xué)北湖校區(qū)——教育史詩(shī)，石室傳奇
成都石室中學(xué)北湖校區(qū)前身可追溯到西漢漢景帝末年（約公元前141年），時(shí)任蜀郡太守文翁深感蜀地偏遠(yuǎn)仍有蠻夷之風(fēng)，便“立文學(xué)精舍講堂作石室”，在成都南門修起學(xué)宮，招各縣子弟入學(xué)，大興教化。還從郡縣吏中挑選“開敏有材者”前往長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，待其學(xué)成歸來后委以官職擔(dān)任講學(xué)任務(wù)。
文翁開地方官學(xué)之先河，拉開了天府文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的大幕。從此，巴蜀大地承沐文翁教化，巴蜀學(xué)術(shù)文化勃然興起，人才輩出，比肩齊魯中原。文翁石室開辦17年后，漢武帝劉徹決定推廣文太守的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，下令全國(guó)普遍興辦文翁石室式的官學(xué)。出土的漢代石刻畫像中，有文翁講學(xué)圖。
五代后蜀孟昶曾用8年時(shí)間，將文翁石室的教材《十三經(jīng)》刻了幾千塊石頭，讓學(xué)生們摹拓，現(xiàn)殘存若干塊，保存于博物館中?！拔奈袒瘛背蔀榕c“李冰治水”齊名的璀璨奪目的歷史名片，文翁贏得了世世代代成都人的景仰和尊重。
開教育風(fēng)氣的文翁石室，從漢代一路走來，走過了2160個(gè)春秋，縱然時(shí)局艱難，社會(huì)動(dòng)蕩，時(shí)移世易，但仍弦歌不輟，薪火相傳，生生不息。雖校名多次更改，但校址從未變動(dòng)，這在中國(guó)及世界都極其罕見，被國(guó)際譽(yù)為具有“中國(guó)標(biāo)本”意義的“千年名?！保喸炝酥袊?guó)教育史乃至世界教育史的奇跡。
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作者：csg1
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